Основные парадигмы рассмотрения политического процесса в бихевиорализме

 Внутри самого этого направления можно выделить четыре основные парадигмы рассмотрения политического процесса и властных отношений как его основного элемента.

1. "Силовая парадигма", в соответствии с которой политическая жизнь общества представляет собой процесс постоянного столкновения индивидуальных стремлений к власти ("воль к власти"), где побеждает сильнейший. Вся система политических институтов общества - партий, государственных структур, групп давления и т.д. - рассматривается как результат столкновения и взаимоограничения различных "воль к власти". Политическая организация общества - это как бы материализованный "баланс сильнейших".

2. "Рыночная парадигма". Суть состоит в механическом перенесении всех закономерностей функционирования рыночной экономики на политическую жизнь общества. Единственное отличие состоит в том, что если экономический рынок - это рынок товаров, то рынок политический— это рынок власти. Власть можно покупать и продавать, учитывая динамику спроса и предложения, ценностные ориентации и психологический настрой "потребителя".

3. "Игровая парадигма" основывается на представлении об индивидене только как о homo sapiens (человеке разумном) и homo faber (человеке трудящемся), но и как о homo ludens (человеке играющем) .

Иными словами, потребность в той или иной форме игровой деятельности рассматривается как одна из основных естественных потребностей человека, сопровождающая его на протяжении всей его жизни. Политика - наиболее популярная и наиболее увлекательная "игра для взрослых". Здесь есть своя система правил, которые не должны нарушаться "игроками", а также различные органы и инструменты, контролирующие соблюдение этих правил. Как видим, всем бихевиоралистским парадигмам присуща гипертрофированная психологизация политического феномена вообще и политического поведения индивида в частности. Особенно ярко это проявилось в психоаналитических, неофрейдистских концепциях политики и политической власти, широко распространившихся в американской политологии в 1950-60-х гг. и получивших обобщенное название "психоанализа власти".

4. "Психоаналитическая парадигма" в политологии представляет собой исследование психологических аспектов властных отношений в обществе. В ее основе лежит интерес к бессознательным мотивациям человеческого поведения, в том числе и политического, к неосознаваемым компонентам политического процесса. Проблема власти в широком смысле выступает здесь как проблема господства бессознательного над человеческим сознанием и поведением, а также как проблема многочисленных способов борьбы или примирения с этим положением. Соответственно анализ проблемы власти - это, прежде всего, анализ способов внесознательной детерминированности сознания, подчинения его силам, находящимся вне сознания. Другими словами, именно бессознательное, которое определяет сознание и властвует над ним, является, с точки зрения сторонников "психоаналитической парадигмы", тем, что нужно познавать и чем нужно управлять).

В американской политической науке среди проблем бихевиоралистского подхода стабильными темами исследования являются политические решения и их типы, процессы принятия политических решений, интересы и предпочтения принимающих решений, уровни и объяснения политических реше­ний, экспертиза и политический прогноз.

Возникнув в 1920-е гг., пройдя полосу наибольшей распространенности в 1940-50-е гг., бихевиорализм стал терять популярность. То, что воспринималось только как преимущество (бегство от теоретического обобщения, отказ от стремления устойчивых и глубинных процессов в социальной реальности и в сознании) оказался слабостью и односторонностью.

В конце 1960-х - начале 70-х гг. монополизм бихевиорализма в американской политической науке пошатнулся. Обнаружилась не только сила, но и слабость обращения исключительно к "микротеории" и методам, разработанным на основании эмпирического исследования. Бихевиоралистская ориентация оставляла в стороне ценностные оценки анализируемых процессов, уводила от осмысления политической жизни в целом и не готовила почву для формирования целостной политики.

На фоне подробнейшей разработки в бихевиорализме психологических аспектов властных отношений (что особенно присуще "психоаналитической парадигме") заметно почти полное игнорирование аспектов социальных. Именно эта черта бихевиоральной политологии стала объектом ее критики со стороны представителей социально ориентированных теорий. Другая причина негативного отношения многих политологов к бихевиоралистским теориям связана с их манипулятивной направленностью. Установка на изучение вечных и неизменных законов человеческой природы естественно подводит к выводу о необходимости их применения для оптимизации жизни общества. Этот вывод явился непосредственным продолжением аналогичных выводов политической идеологии Просвещения. Однако в вопросе о характере регулирования поведения людей в обществе со стороны государства бихевиоралисты пошли значительно дальше своих предшественников. Признав недостаточность "открытого", правового регулирования они выдвинули идею "скрытого" социального контроля над индивидом посредством манипулятивного воздействия на его сознание и особенно подсознание. Этому в немалой степени способствовал решительный отказ бихевиорализма от моральной оценки политических явлений и проблем.

 Гидравлические ножницы, гидравлические ножницы бу - гидравлические переносные ножницы. | Домкрат реечный кемерово, реечный домкрат автомобиля газ-21, домкрат реечный дг-5. | магазин порно документальные фильмы